156.《屍替魂解》解之二、怨煞封印术

》差异在哪里了。」yAn少凌望向众人，接着说：「为什麽说它一劳永逸，还有也像刚才这位师兄所讲的是丧心病狂？无非牵扯到以下几点──」

    一、由於将所有屍T一次X「打包」般的捆放於一只棺木内，节省了仪式术法结界还有埋屍空间，不用先以三等份再串起封印，这种置於同个棺木空间结界内的方式成效会b前者更来得稳固长久。

    二、可是叠屍方式无遗是对Si者Si後无法「适得其所」的大不敬，特别又是在这种为了封印仪式而进行的「强迫X叠屍」。此处显然涉及Si者最後的尊严、表象观感、葬仪道德，乃至於道学1UN1I的禁忌，这便是丧心病狂的部分。

    三、也因为是面相封印Si者的仪式，因此即便没有如《三才实验》这种为了活人超脱飞升必须持续仰赖并消耗活人生命的供应「电池」，还是得用上一个关键之物才能真正确保封印术能一劳永逸。毫无疑问，如自然诸象相形相生、相生相克、一物克一物的轮回法则，面对yu封印对象最有效也最长久的方法，最直接简单的就是找出对方最为害怕的事物。

    「就是那只名为林癸涀的棺盖。」

    &少凌此言一出果然引来大多数人的譁然，如同於医院告知周孟欣等人时一样的情形。如此反应无非与前述对仪式方式、Si者尊严有关，然更多是基於对Si者投S的同情共感，还有Si後仍无法被活人放过的恐怖恶意。

    姑且不谈道学、玄学、果报观点，这是浅显易懂的人情世故，只是不可否认始终会有人认为「Si者就是失去生命後，完全不同的东西」，特别又是前面曾提到对一切无谓的「可怖之人」